漫畫–原罪+–原罪+
人類有妄誕性，自當萬物之靈，像樣思之發展，不受藥學的獨攬。實在只能說，人是物中之較尖端者，終逃不出動力學的大原則。我們考試理化，溫變更或參入他種藥劑，樣和本性均要反。吾人遇天道大熱，心跡就煩燥，這是熱度的干涉。飲了酒，脾氣也會轉換，這是參入一種藥品，起了化學表意。日後等地帶觀察，人與物有何歧異？故人權學華廈語義學紀律，可古爲今用到政治經濟學上。
王陽明說“知行三合一”，即是“動機與行事融會”。如把知字改作念頭二字，愈來愈無可爭辯。由於人的行徑，是受思謀的駕馭，之所以視察人的行動，即可斑豹一窺其心理，瞭然他的心緒，即可逆料其動作，昔人說：“誠於中，形於外。”又說：“要點達於面孔。”又說：“根於心，見於面，盎於背，施於四體。”這都是方寸起了一度念頭，力線愈動，即依着縱線開展的公例，達於貌，就即見於做事了。但偶滿心起了一期想法，竟未見諸踐，這是哪門子原因呢？這是胸另起一種動機，把前方阻住了，宛我啓程去看交遊之病，行至旅途，因事見阻千篇一律。
陽暗示的“知行並”，毋庸定要走到患兒面前纔算行，只消動了醫療人的動機，即算行了。他說：“有起色色屬知，佳色屬知。”尋常消毒學，分知、情、意三者，這“可觀色”，溢於言表是情，何許謂之行呢！因一動念，這力線即注到色字上去了，早就是行之始，故陽明把情字看做行字。他說的“知行合龍”，可就是說“知情融會”。
良心如磁石獨特。咱倆學過物理，即喻：普通鐵條，都有磁力，因爲中間積極分子冗雜，北極北極相消，才顯不出磁力來。如用磁石在鐵條上輔導一下子，內中棍，兩極排順，馬上下地力。本國四斷人，本有翻天覆地的功能，只因間紛亂，致受列強的污辱。俺們假若把內力線排順，四不可估量人的心情，走在一如既往的線上，生出來的效驗，還立意嗎？問：間夫，怎麼着能力排順？我說：你偏偏商議厚黑學，我所寫的《厚黑叢話》，等於指點鐵條的吸鐵石。
友邦有四數以十萬計人，若果能夠聯爲一股勁兒，就等手拉手了拉丁美洲十幾國。我們現受南韓的斂財，毋寧哭哭啼啼，跪求田聯幫忙，跪求英美諸國八方支援，無寧哭鼻子，跪求同胞，免私見，拉扯中央政府，先把錫金掃除了，再說上文。人問：國外看法，怎能祛除？我說：你把厚黑學廣爲宣稱，使形似人詳厚黑精義及厚黑學運用法，做作就辦博了。
我表厚黑學，常見人未免拿來用反了，對強國用厚字，卑躬屈膝，無所毫無其極；對本國人用黑字，排外排外，無所別其極，致把中國鬧得如此這般糟。我主心骨橫跨來用，對國人用厚字，諸事讓步，盡氣都受，舉舊帳都不算；對雄用黑字，凡良好愛護帝國主義者，無所不用其極，少量不腐敗，星子氣都不受，全副舊帳，非清產覈資弗成。然此非空話所能辦到，其爲了局，則在醫治裡邊，把四用之不竭根力線排順，根根力線，衍射大國，這就是我說“厚黑救國”。
人問我：對外的看好安？我說：我吊兒郎當想法，印度尼西亞共和國是入庫之狼，比利時王國是當門之虎，遠東浦國，是宅左宅石之獅豹，試問諸位，處此情況，露天人當怎麼主意？
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中外次之次大戰，燃眉之急，有辦法聯英美以抗病本的，有宗旨聯手瓦努阿圖共和國以抗盧旺達共和國的，又有觀點怎樣若何的，若以我的厚黑經濟學揣測之，都難免過錯。我寫的《厚黑叢話》第二卷內面，曾有“黑厚國”是助詞，邇來外交襲擊，我成見將“厚黑國”趕快立興起，即以厚黑教皇兼充厚黑國的王者，來日又欽頒厚黑根本法。此時東鄰尼日利亞，有甚麼飛鳥社交、啄木酬酢，我先把我的厚黑酬酢提及來，同我的厚黑受業會商時而：
咱倆學光化學，可先在講室中試探。光社稷這個玩意兒，能夠在講室中試探，據我察看，照例可觀測驗，現在環球當道，列林立，諸大強國，互競爭，與本國稔商代一時是等效的。吾輩好好說：現在的環球萬國，是歲數明王朝的加大形，他日的歲漢朝，即是吾儕的考試品。
寒暑清朝，哲人才士大不了，他們探求出來的同化政策，很可供吾儕的參看。良辰光，攏共出兩時政策：頭版是春秋世代，管仲“尊周攘夷”的策。仲是秦代時日，蘇秦“聯六國以抗強秦”的策略。自打管仲定下“尊周攘夷”的政策，佛得角共和國遂鼓鼓爲五霸之首；往後晉文獨霸，也沿他的計謀；縱使孟子修陰曆年，也最多“尊周攘夷”的主張。者計謀，很犯得上咱們的探索。商朝時，蘇秦倡“聯六國以抗強秦”之議，他的從約姣好，秦人不敢出關者十五年，這策，更不值得磋商。友邦而今氣象，既與年事唐代似乎，我觀點把管仲、蘇秦的兩個要領融合爲一，定爲厚黑國的應酬同化政策。管仲的策，是總共獲勝的，蘇秦的戰略，是始而完事，終而功敗垂成。到底完之點安在？負之點何在？吾輩急劇細細會商。
年歲時，周天子失了統馭才華，諸侯競相攻伐，外夷乘間犯，微小國很受魚肉，與茲情況是劃一的。亞美尼亞把漢陽諸姬滅了，又問鼎中原，與寧國滅了琉球、韃靼，更加攻陷東南四省，進一步攻克華南，是如出一轍的。夠勁兒時期，司空見慣人正尋不着後路，冷不丁排出一番大厚黑家，名曰管仲，雷轟電閃一聲，揭出“尊周攘夷”的範，用周五帝的名義掃除外夷，保持柔弱國家的疆城，大得司空見慣人的歡迎。他的主張，是九合王爺，把體弱部族的力氣集中發端，向外夷攻打，伐山戎以救燕，伐狄以救衛邢。這是用一種大團結政策，把外夷戰敗。以那會兒國際狀而論，楚國是嚴重性大公國，齊雖泱泱大國，但經襄公淫褻日後，海外大亂。桓公登位之初，長勺之戰，連魯國這種弱國都戰惟獨，其凋零狀態可想。召陵之役，竟把幾內亞共和國屈伏，全由管仲戰略老少咸宜之戰。本國謝世界消弱全民族中，弱則有之，小則未也，絕像年紀時的阿爾及爾，人造是土司資格。現在時之世，“管厚黑”還魂，他的戰略，倘若是：“反對影子內閣，把通國力氣鳩合發端，接下來愈同文弱民族，把天下效果彙總造端，向諸大泱泱大國撲。”依據此種商議，本國當九一八變動之後，曾該使下厚黑學，退經貨聯盟，另組一下“全球柔弱民族友邦”，與煞是分贓組織的婦聯成一個分庭抗禮事勢，由友邦出來，當一下齊桓公，指點天底下被強逼民族，對諸大強國加把勁。
到了兩漢，國際情狀又變，劃一燕趙韓魏秦，七雄分頭，周皇上仍舊扶不肇端，真老虎成了無效之物，尊週二字，副了。秦楚在春時，爲夷狄之國，到了這，攘夷二字更難受用。七國其中，秦最強，乎有侵吞六國之勢，就此仲個大厚黑家蘇秦，赴湯蹈火沁，首倡聯手六國，以抗博茨瓦納共和國，等於旅衆窮國，防守一強，仍是一種團結一致策，可身爲“管厚黑策略的變形”。因此種商量，咱倆可把日俄英美法意德諸國，合看爲一番強秦，把天底下弱不禁風族視作六國，自是團隊一度“強大族聯盟”，以與軒轅國打交道。
諸位莫把蘇秦的道道兒小看了，他是經過引錐刺股的工夫，揣摹期年，才摸索沁。他是章程，蘊甚深的機理。他讀的是生父陰符，陰符是道門之書。古陰符不傳，現時的陰符，是藏書。我們既知是道家之書，就可借翁的《品德經》的話明。《父親》一書，滿懷有很精闢的厚黑道理。宋朝時厚黑權門文種、范蠡，漢初厚黑大夥兒張良、陳翕然，都是從道單方面出來的。管之書，《漢書·藝文志》加入道，爲此管仲的地政外交，悄悄以厚黑二字爲因。鄙申說厚黑學，愈益研究，創一條定律：“情緒情況，循外交學公理而行。”還讀老爹之書，就感覺到街頭巷尾盜用細胞學公例來解說，改日我講“炎黃學”時，纔來逐個申。此時談厚黑內政，談起蘇秦，我只可說，蘇大厚黑的策，與生父論相合，與法理學法則投合。
老子曰：“天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之，寬裕者損之，無厭者補之。”這醒豁是歸到一個平字上。文藝學法則，兩力抵，才力安閒。水左袒則流，人不平之鳴。蘇秦覺察這個旨趣，遊說六國，抱定一下平字立論，與近世彭德懷主義投合。他說六國，每用“寧爲雞口，無爲牛後”和“稱東藩，築帝宮，受冠帶，祠稔”二類話，打動人偏袒之氣。蔣介石說：中國人，連滿洲國、安南等戰敗國人都與其說，處所在“名勝地”之下，當名曰“次債務國”。其調調是千篇一律的，單是求落平罷了。蘇秦的對付伊拉克的法，是“把六自民聯合下牀，秦攻一國，五國用兵相救”。此種形式，合得到克魯泡特金“協作”之說。秦雖強，而六田聯合肇始，功效就比他大，合獲得華羅庚“監護權逐鹿”之說。他把他的方針定名爲“合縱”，更可想想。齊整燕趙韓魏六國，發出六根力線，取縱的目標，向強秦攻打，顯而易見是人學上的合力了局。他是計，較諸管仲策，含意更深，所以要揣摹期年，才鑽探得出來。他一探求下，對勁兒半信半疑地談話：“此真好生生說當世之君矣。”盡然一說就行，六國之君，都聽他的話。《清朝策》曰：“當此之時，中外之大，萬民之衆，爵士之威，謀臣之權，皆決於蘇秦之策。”又曰：“廷說諸侯之王，杜統制之口，五洲莫之能抗。”你想：南北朝下，萬馬齊喑，是學術最暢旺一代，而蘇厚黑的國策，亦可時髦舉世，豈是莫得真理嗎？